“Con el avance delneoliberalismo salvaje en 1989 el pueblo venezolano se rebeló con un estremecimiento que ya recoge la historia como "El Caracazo", cuando el señor Carlos Andrés Pérez firmó un acuerdo con el Fondo Monetario Internacional, se liberaron los precios, se congelaron los salarios, se impuso una política de shock. El pueblo salió a la calle y los gobernantes ordenaron a los militares: Vayan y salven la democracia". Y hubo una masacre contra gente desarmada e inocente que lo que pedía era justicia. El país entró en rebeldía. El país no aceptó aquello; y como el país no lo aceptaba pues el mando político insistía en que los militares tenían que garantizar la aplicación del shock. Hasta que un grupo de militares dijimos: no. Esa no es nuestra función. Nosotros no podemos masacrar a nuestro pueblo, y terminamos haciendo una rebelión militar. Obligados por la historia y obligados por las circunstancias.”

Partes sustanciales de la transcripción de la conferencia de Hugo Chávez Frías, presidente de la República Bolivariana de Venezuela, en el Canning House, Gran Bretaña.

Un poco de historia

La revolución nuestra, de independencia, en verdad, no cumplió sus objetivos. Bolívar terminó reconociéndolo en Santa Marta, o en el camino a Santa Marta. Bolívar terminó defraudado. Quien se ponga a leer las últimas cartas o las cartas de los últimos años de Bolívar, del año 28, 29, y sobre todo del 30, podrá sentir todavía vibrando el dolor, la frustración de aquel sueño.

Porque no se trataba solo de liberarnos de España, y de los 300 años de coloniaje. No, se trataba de crear unas repúblicas y además, Bolívar, que era un visionario, tenía el proyecto aquel que él lo heredó de Miranda. Porque ya Miranda vivió aquí en Londres, como sabemos mucho tiempo, buscando apoyos, soñando y escribiendo y recorriendo Europa y de aquí se fue a la Revolución Francesa, y llegó a ser General en Jefe del Ejército del Norte que liberó a Amberes y después, bueno o ya antes había ido hasta Rusia, y llegó a ser o a vestir el uniforme de Coronel del Ejército Ruso, y ya había estado en los Estados Unidos en el sitio de Pensacola, en la independencia de los Estados Unidos junto a Washington.

¡Qué hombre aquel! Y aquí vino Miranda pues a amasar sus sueños; a captara de aquí, del espíritu británico la grandeza para emprender la epopeya. ¡Qué cosa grande la epopeya de liberar medio mundo de 300 años! Había que armarse de grandeza y de sueños infinitos. Y aquí vino Miranda a amasarlos. Y aquí Miranda ya hablaba de "Colombeia", de ahí viene el nombre que afortunadamente los neogranadinos salvaron y asumieron como sueño que compartimos: "Colombia".

Pero fue de la mente de Miranda donde nació la idea de Colombeia, y era la idea de unir toda suramérica o buena parte de ella. Brasil no porque había un imperio ahí y entonces, miraban con recelo al Brasil de entonces. A pesar de que Bolívar en Bogotá terminó reconociendo la importancia del Brasil. Y en una carta muy extensa que le hace al primer embajador de Brasil en Bogotá, le dice: "Brasil es la mejor garantía que la Providencia nos ha enviado para asegurar la continuidad de nuestras nacientes repúblicas".

Claro, la Santa Alianza pretendía volver. Pero Bolívar pensaba en la unión de todo aquel mundo. Y lo dijo y lo escribió muchísimo tiempo, “Veo y sueño con la creación de una sola gran república”. Desde 1812 ya lo decía. En 1815 y luego convocó al Congreso Anfictiónico, el último intento de darle vida al sueño. Pero se vino abajo parece que no era el momento, como que no era la hora, la Biblia lo dice: "Todo lo que va ocurrir debajo del sol tiene su hora".

Pero al final, él murió defraudado: "Me acuchillean por todas partes" diría cuál César. "¿Tu también Bruto, hijo mío?". "Camino, pero estoy muerto en vida" decía. "He arado en el mar", "Mis perseguidores me condujeron a las puertas del sepulcro, yo los perdono". Y ese sueño está pendiente: la unión de suramérica y del Caribe es un proyecto pendiente, necesario, vital.

Pero bueno, tomemos entonces esa inspiración de aquellos grandes de Gran Bretaña, de Suramérica y del mundo para hacer algunas reflexiones y luego creo que hay algunas preguntas, un diálogo que es lo más importante.

Este encuentro pudiéramos orientarlo hacia un conjunto de ideas que en Venezuela han venido tomando formas y, están aquí, básicamente, contenidas en esta Constitución. Constitución que recoge el sueño del pueblo venezolano y que recoge el sueño de entonces, y por eso es que decidimos darle a nuestra república el nombre de bolivariana, porque se inspira, recogiendo las ideas fundamentales del proyecto bolivariano original, que nació por aquellos años iniciales del siglo XIX. Y que tuvieron en Londres, epicentro de discusiones, de ideas y de audacias. En verdad, Londres era un centro revolucionario.

Aquí el Virrey del Perú... se le ocurrió al Virrey del Perú mandar a su hijo a estudiar a Londres, terminando el siglo XVIII, y resulta que aquel joven cayó en las redes de Miranda aquí, era el jovencito Bernardo O´Higgins, su papá era Virrey del Perú, y resulta que cayó en aquellos círculos de la masonería, eran círculos revolucionarios y de aquí se fue O´Higgins, en 1801, tenía veinte y tantos años, su Chile natal, cosa que logró y se unió luego a Bolívar, en Lima.

Era Miranda uno de los que aquí encendía espíritus como Saratustra, el de Nietsche, (...) compartir con ustedes, en la búsqueda de caminos para nuestros mundos, especialmente los mundos de América Latina y el Caribe.

Hacia dónde va Venezuela

Pues bien ¿hacia dónde va Venezuela? ¿cuál es la visión que en Venezuela ha anidado? Viejas visiones que se han fusionado y han generado una visión. Y ya no sólo es visión, esa visión se está transformando en realidad, pero sigue siendo una visión de largo plazo. Y yo creo que esa visión va a ir tomando fuerza, no sólo en Venezuela, sino va a ir tomando fuerza, como necesidad de caminos por construir en nuestra ruta.

Porque hay que ver el drama por el que atraviesa la América Latina y el Caribe. Un drama terrible. ¡Cómo creció la pobreza en las últimas dos décadas! ¡Cómo se desmoronaron paradigmas, caminos, esfuerzos de décadas se vinieron abajo! ¡Cómo creció la marginalidad! ¡Cómo creció en nuestro continente el nivel de desigualdad entre los que más tienen y los que menos tienen. Es el continente más desigual del mundo, la América Latina y el Caribe.

Además, luego, creo que nos inyectaron una sobredosis de neoliberalismo. Una sobredosis que se acercó al veneno. Y hoy yo creo que estamos obligados a repensar el camino de América Latina, a riesgo de que nos hundamos en crisis mucho más profunda. No creo, por supuesto, en ese escenario, yo creo en el escenario positivo.

Hay que ser optimista. Y uno lo siente por el continente y por el mundo, la necesidad de retomar caminos. Y es lo que en Venezuela hemos comenzado a hacer. Hace una semana y tanto estábamos en París, una noche, también en un encuentro como este, con un público muy selecto, de intelectuales, diplomáticos, estudiantes, en La Sorbona y allí había un grupo de ponentes.

Uno de ellos, Ignacio Ramonet; también un británico: Richard Gott, quien ha estudiado a América Latina desde hace décadas; recuerdo la tesis de Ramonet a mí me sorprendió en verdad, le he pedido por escrito su discurso. Ramonet dijo en La Sorbona, hablando del caso venezolano que según él lo que en Venezuela está ocurriendo es un movimiento adelantado de lo que va a ocurrir.

El neoliberalismo salvaje y el Caracazo

Mientras en la década de los noventa, en América Latina y el Caribe avanzó al galope, sin limites, la tesis del neoliberalismo salvaje; es una tesis salvaje en verdad; es una tesis irracional, en verdad, esa tesis de que el Estado no tiene mucho que hacer; esa tesis de que hay una mano invisible que es el mercado que todo lo arregla, es decir, es como Dios, o más que Dios incluso porque yo soy muy católico y cristiano, pero fíjense que Dios tampoco arregla todo. Dios dijo siempre "ayúdate que yo te ayudaré", o sea, que el mercado desde el punto de vista fundamentalista del neoliberalismo salvaje es superior a Dios. Está más allá de Dios porque todo lo arregla. Y basta que los indicadores macroeconómicos estén bien para que poco a poco la sociedad vaya recibiendo las gotas de felicidad.

Eso es absolutamente falso. ¡Pero absolutamente falso y está demostrado en América Latina! Si alguien quiere verlo, vaya por América Latina.

En Venezuela en cambio, mientras en buena parte del continente avanzó ese proyecto, casi sin límites, en Venezuela sin embargo, el pueblo comenzó rebelándose: 1989—Rebelión Popular; que nos sorprendió a todos. Fue un estremecimiento que ya recoge la historia como "El Caracazo", cuando el señor Carlos Andrés Pérez firmó un acuerdo con el Fondo Monetario Internacional, se liberaron los precios, se congelaron los salarios, el shock, la política del shock. Aquel pueblo, es el pueblo de Bolívar además, y de Miranda.

No es un pueblo sumiso, ignorante. No, es un pueblo como nuestros pueblos, pero por razones acumuladas, históricas, aquel pueblo se fue a la calle, y entonces, los gobernantes de aquella hora no tuvieron otro recurso, en ese momento, según ellos que decirle u ordenarle a nosotros los militares: "Vayan y salven la democracia". Y fuimos, y hubo una masacre: ametrallamos —aunque yo no lo hice ni lo hubiera hecho personalmente, sin embargo me incluyo porque yo era militar activo entonces— y una masacre contra gente desarmada e inocente que lo que pedía era justicia.

Ese acontecimiento del 27 de febrero de 1989 encendió los tableros en Venezuela. Y a pesar de que el gobierno de entonces insistió en que había que seguir aplicando la política de shock, sin embargo, el país entró en rebeldía. El país no aceptó aquello; y como el país no lo aceptaba pues el mando político insistía en que los militares tenían que garantizar la aplicación del shock.

Hasta que un grupo de militares dijimos: no. Esa no es nuestra función. Nosotros no podemos masacrar a nuestro pueblo, y terminamos haciendo una rebelión militar. Obligados por la historia y obligados por las circunstancias.

Era un dilema, ¿qué hago yo con este fusil? ¿Dispararle al pueblo pobre desarmado y hambriento o tirarlo al suelo e irme corriendo o apuntarlo hacia los culpables de la tragedia que vivió Venezuela?

Al final decidimos —ya dirá Dios, ya nos condenará Dios o nuestro pueblo— hacer una rebelión militar que fracasó en su intento, pero que le puso un freno al avance del fundamentalismo neoliberal. Y que además, abrió un camino que aquí nos trajo, afortunadamente por la vía democrática pacífica, y totalmente legítima, con el apoyo contundente del pueblo venezolano. E hicimos esta Constitución y le hemos dado forma, además de la Constitución como proyecto nacional de largo plazo, le hemos dado forma al proyecto y a la estrategia que es a lo que me voy a referir con la mayor brevedad para oír sus preguntas, sus inquietudes.

El proyecto Bolivariano

El Proyecto Bolivariano en Venezuela avanza, planificado porque en verdad, estamos planificando esto desde hace muchos años.

Alguien escribió que las revoluciones no se planifican. Creo que tiene razón, hay componentes que no se planifican, el 27 de febrero nadie lo planificó, fue una explosión repentina que sorprendió a todos, pero luego, sí hay otros componentes planificables y planificados en el proceso que se unieron a la fuerza desatada y le han venido dando caminos al proyecto; pero nosotros estamos absolutamente seguros hacia dónde vamos ¿cuáles son los grandes objetivos estratégicos? ¿cuáles son los objetivos y las metas y además, cuáles son las estrategias que están en marcha?

Hasta ahora, en una primera fase del proceso de cambio revolucionario.

El proceso de transformación estructural de una situación que ya no daba más; una situación que llegó al caos; llegó a eso que los técnicos del sistema llaman la homeostasis; una situación homeostática de un sistema que lo que viene después es la muerte.

Así estaba Venezuela. El cuerpo nacional había perdido la capacidad para regular sus perturbaciones, como un cuerpo que tenga SIDA, no tiene defensas. Un caos ético pero sin límites; una corrupción desmadrada, como pocas veces creo que pueblo alguno ha llegado, gobiernos algunos han llegado como llegó en Venezuela una corrupción pública, descarada. Pero descarada, abierta, desafiando todas las normas éticas, y todas las leyes.

Para ponerles un caso, un presidente que se enriqueció, se fue del país, le abrieron un juicio pero luego pasó ocho o diez años fuera del país, hasta que la causa prescribió y luego, como la causa prescribió, según la ley, él regresó al país. Y fue al Congreso a sentarse: "soy senador vitalicio" según la Constitución. Prescribió. Como si nada hubiera pasado. U otro presidente condenado, investigado y absuelto por un voto en el Congreso, un voto que costó a lo mejor millones de bolívares, se fue del país muy rico y volvió a ser candidato y volvió a ser Presidente.

Y a ese fue que se le alzó el pueblo con el “Caracazo". Y ese fue el que mandó a los militares a masacrar al pueblo y a ese fue que nosotros le hicimos una rebelión militar.

Y allá está viviendo en Miami, muy rico, ahora mismo. Multimillonario. Una crisis económica, social, política, ética, el caos.

Ahora, ese proyecto viene planificado y ya en desarrollo en base a cinco grandes ejes estratégicos. Y los cinco ya van dando algún resultado. Pero falta un mundo por hacer. Es un proyecto, hemos dicho, vamos al 2021 y estamos seguros que lo vamos a lograr.

Pues bien, esos cinco ejes son: el político, el social, el económico, la ocupación territorial y la política internacional.

El político, el gran objetivo a lograr lo hemos definido: construyamos la democracia bolivariana. Hacia allá vamos. Estamos comenzando apenas, si es que real y concretamente tenemos apenas dos años y medio, un poco más que comenzamos, desde el día en que tomamos gobierno.

Primero había que limpiar y terminar de derribar los escombros de lo viejo, aún quedan escombros. No ha terminado el proceso todavía, estamos en una etapa, todavía de transición. Se trata de echar atrás el viejo régimen y las viejas estructuras, algunas permanecen, claro, nunca aparece el día plenamente, comienza a amanecer; nunca comienza a nevar de repente, comienza a llegar la brisa fría primero. Nunca llega el verano y nos sorprende, él avisa. Asi son los cambios. Igual, transición y transición. Un conjunto de transiciones, una secuencia de transiciones que van haciendo posible el cambio real, estructural. Bueno, así que en lo político decimos: construyamos la democracia bolivariana. Y ya hemos comenzado.

En lo social decimos: alcancemos la justicia social. Ahí la cosa es mucho más dura. Ahí la montaña es mucho más alta, el Everest se queda corto, pero lo alcanzaremos. Hacia allá vamos, y también hemos comenzado a dar algunos pequeños pasos en esa dirección y ya tenemos algunos resultados que no son para cantar victoria ni nada que ver con eso. Pero si para sentirnos seguros de que vamos por el camino correcto. Hacia la búsqueda de la justicia social. ¿Queremos la paz? vayamos haciendo justicia.

En lo social, la justicia social. En lo económico, hemos definido como la gran meta del Proyecto Bolivariano: la construcción de una economía productiva, diversificada y humanista, porque le sirva a los seres humanos. Economía al servicio del ser humano.

El cuarto eje estratégico tiene que ver con la ocupación territorial y es la búsqueda del equilibrio en la distribución del territorio, la distribución de la población sobre el territorio y, el equilibrio ecológico.

Y el quinto eje estratégico tiene que ver con nuestras relaciones internacionales y es donde decimos que es necesario fortalecer nuestra soberanía y cooperar en la conformación de un mundo pluripolar. Para que el mundo sea equilibrado necesitamos que sea un mundo pluripolar. La Europa, allí tiene un papel importante que jugar.

Era el proyecto aquel de Bolívar de la unión del Sur, para buscar equilibrio con el Norte. Bien, he allí en resumen esos cinco grandes ejes estratégicos. Hasta ahora, en cada uno de ellos, hemos avanzado, en unos más, en otros menos, porque cada uno tiene, a pesar de que se interrelacionan todos con todos, porque es una realidad holística, no hay ninguno que se pueda separar de los otros cuatro, sin embargo, cada uno tiene su propia dinámica.

En lo político, el avance ha sido abierto. A veces más bien hemos tenido que halar un poco las riendas para que no se desboque el proceso político que ustedes saben, es tan sensible a las pasiones.

Un paso histórico: la Convención Cosntituyente

Convocamos una Constituyente y vean lo que pasó en Venezuela, en el edificio del Parlamento, de un lado, en un salón estaba la Asamblea Constituyente, declarándose supra constitucional. ¡Qué conflicto aquel!

Tan hermoso además. La Asamblea elegida por el pueblo se declara supra constitucional, y tenía razón, no podía subordinarse a la Constitución si quería hacer un cambio profundo tenía que subordinarse a la voluntad popular que estaba ya manifestada en el referendum aprobatorio, que fue el primer referendum que se hizo en toda la historia venezolana.

No había ninguna experiencia previa de un referendum nacional, donde el pueblo terminó tomando las grandes decisiones. De un lado funcionaba la Asamblea Constituyente y del otro lado, pasillo de por medio, el Congreso. Y aquel conflicto político y el pueblo en las calles rodeando aquel escenario, y los indígenas salieron de las selvas con sus guayucos y sus tambores; y los negros de Barlovento y todos participaron: las mujeres, hasta los homosexuales salieron haciendo marcha para exigir también su participación en la elaboración de la nueva Constitución. Los niños hicieron una Constituyente Infantil y fueron a la Asamblea, niños de doce, de catorce, a hablar allí y a decir: "Nosotros no queremos seguir siendo lo que hemos sido ni seguir regidos por las leyes que nos imponen los mayores, queremos ser sujetos no meros objetos, porque también pensamos". Y tienen razón los niños cuando dicen eso.

Pero de todo, ahí se desataron también las corrientes más radicales y las ultraconservadoras, cada una pretendiendo su espacio. Y ahí hubo plena libertad y podemos decir que no hubo ni un herido en Venezuela. Ni un solo herido. Ni un preso político. Ni un perseguido. La prensa, la televisión, los medios de comunicación con una libertad absoluta.

Hasta la Iglesia entró en el debate, Obispos, unos a favor y otros en contra. Los campesinos, todos, los intelectuales, los poetas, los cantores. Fue un proceso creador de verdad.

Resultado: se aprobó la Constitución con un ochenta por ciento y más de apoyo popular, en un proceso muy pedagógico además. Yo recuerdo que tuvimos que estudiar mucho, una noche yo tuve que estudiarme con unos médicos el proceso de concepción, cuándo es que el espermatozoide ¿cómo se llama? Concibe ¿desde cuándo se puede hablar de la concepción? ¿por qué? Porque se estaba debatiendo lo del aborto y había corrientes, sobre todo feministas pregonando que se estableciera el derecho al aborto y por supuesto las corrientes conservadoras diciendo "¡El diablo!" Y la Iglesia entró al debate y los obispos iban a la Asamblea vestidos con su sotana. Y el Vaticano preocupado.

Entonces tuve yo que ponerme a estudiar y explicarle al país una noche la posición del gobierno, que no era a favor del aborto, pero explicando porque algunos decían, no que la concepción comienza el mismo día en que el espermatozoide entra en el óvulo.

Otros decían que no, que es no sé cuántas semanas después, bueno toda una discusión hasta científica y la televisión llena de médicos y expertos explicándole al país, explicando cada posición y buscando los recursos científicos; fue un proceso muy pedagógico.

Luego, el pueblo aprobó esta Constitución, también por referendum. No hay tampoco antecedentes de esto en la historia venezolana, una Constitución aprobada por el pueblo en referendum: Sí o No. Y aquel tremendo debate. Marchas completas de gente: "No, no" y marchas de miles por todos lados: "Sí", y aquel debate y SI: 80%.

Y luego, el mismo día que se aprobó la Constitución desapareció el Congreso. Murió en paz y desapareció la Corte Suprema de Justicia, en paz. Desaparecieron, se fueron a sus casas los diputados y los senadores y se fueron a sus casas los magistrados, y no hubo un solo conflicto.

Y luego hubo la transición y ahora la relegitimación el año 2000, y ya hoy tenemos cinco poderes relegitimados.

Yo tuvo que ir a elecciones de nuevo, y hubo otra campaña electoral. Hicimos siete elecciones. En una ocasión le preguntaron al Presidente Clinton por Venezuela y él dijo: no, pero como voy a estar preocupado, en un país que haya siete elecciones en un año y medio, ahí no hay ninguna preocupación, ahí es el pueblo el que está mandando.

Pero no han faltado los que han hecho campaña para tratar de perjudicar a Venezuela en sus relaciones con el mundo. Campañas goebbelianas, de inventar mentiras y repetirlas y repetirlas, hasta que alguna gente cree que es verdad.

Los cinco poderes: ejecutivo, legislativo, ciudadano, judicial y electoral
Claro, el proceso era difícil, en verdad, no era nada fácil, era muy complejo. Bueno, ahora tenemos una Constitución, tenemos cinco Poderes, el Poder Ejecutivo, relegitimado, se eligieron de nuevo todos los gobernadores, todos los alcaldes, todas las juntas comunales; ahora tenemos un Poder Legislativo, una Asamblea Nacional Unicameral, y Asambleas Legislativas regionales, elegidas todas, legitimadas, ahora tenemos el Poder Ciudadano, que es un nuevo poder, inspirado en el Proyecto de Bolívar del Poder Moral, que ya Bolivar lanzó en su proyecto de Constitución en Angostura, en 1819, el Poder Ciudadano. Por supuesto, el Poder Judicial, un Tribunal Supremo de Justicia. Por primera vez en la historia venezolana los miembros del Tribunal de Justicia son no elegidos popularmente, porque esa tesis también apareció en el escenario, pero no nos pareció a la mayoría lo más racional, pero sí, elegidos por un mecanismo público, seleccionados por Juntas de Evaluación que no tienen nada que ver con los partidos políticos: por curricula, por experiencia, por méritos, un Poder Judicial renovado, han salido más de 300 jueces han salido por hechos de corrupción o por ineficiencia y el Poder Judicial se fortalece igual el Poder Legislativo, el Poder Ejecutivo, el Poder Ciudadano y el Poder Electoral, también tomado del Proyecto de Bolívar para la Constitución de Bolivia.

Por ejemplo, el proceso sigue su marcha. Les iba a decir que por ejemplo ahora mismo en Venezuela se están dando, por primera vez, las elecciones sindicales, porque ahí había era una macolla y una cúpula de sindicaleros y una corrupción desatada, los sindicalistas venezolanos en los últimos cuarenta años, con alguna excepción, bueno, eran más adinerados que los empresarios exitosos. ¿Y los trabajadores? No tenían quien luchara por ellos: corrupción, acuerdos con gobiernos corrompidos, manipulados por los partidos políticos, ahora no. En estos últimos meses se está haciendo una elección de todos los sindicatos desde la base.

Sindicatos tanto públicos como privados, desde pequeños sindicatos de 40 trabajadores, hasta el Presidente de la CTV, Confederación de Trabajadores de Venezuela, están en campaña ahora, uninominal, y va a ser votación directa de todos los trabajadores, los que están registrados hasta ahora porque el proceso se sigue perfeccionando.

Así que el proceso del Poder Electoral sigue su marcha.

Cinco poderes, una nueva República, además, una democracia que la hemos definido acá como búsqueda; una democracia que tiene que ir mucho más allá de lo representativo, y ser democracia participativa.

La trampa de la democracia representativa

Nosotros decimos, desde Venezuela, y es un debate que tenemos en América ahora, que la democracia representativa se puede transformar en una trampa. Y ¿alguien quiere un ejemplo? El caso Venezuela. Unos señores elegidos, como no, pero que luego, llegaban al gobierno a tomar las decisiones que favorecían a una minoría, bien sea a un partido, bien sea a un sector empresarial, bien sea a sus conmilitones o a pequeñas cúpulas, decisiones en contra del propio país y eso deslegitimó la democracia.

Por eso proponemos que marchemos hacia un modelo de democracia, además de representativo, participativo y hemos comenzado en Venezuela, hemos comenzado a ensayar un modelo y hacer leyes, se está haciendo ahora una Ley de Participación Popular, bastante amplia para asegurar canales por supuesto, jurídicos, racionales de participación popular.

No se trata tampoco, de la democracia directa, es un imposible. Pero sí incrementar la participación y la toma de decisiones de los sectores de la sociedad civil en asuntos de gobierno, en asuntos económicos y políticos.

Asi que en lo político, el proceso lleva un buen ritmo; en lo social ¿qué les puedo decir? falta un mundo de cosas por hacer para lograr la justicia social. El pueblo venezolano lo saquearon durante años, lo empobrecieron, pero déjenme decirles sólo esto —por el tiempo, para no abusar de ustedes verdaderamente— según el último informe del Programa Naciones Unidas para el Desarrollo, Venezuela logró en 1999 —primer año de la revolución— frenar el crecimiento de la pobreza que ya es bastante porque el crecimiento de la pobreza en Venezuela en las últimas décadas, fue horroroso. En 1999 logramos frenar su crecimiento y en el 2000, comenzó a descender la pobreza extrema que llegó a niveles en verdad horrorosos en Venezuela. Y eso ha sido un esfuerzo grande.

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